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Wie sich die „Passion“ und die Bibel unterscheiden

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Die Passion Christi

Typ
  • Film

Das Problem, ein Epos über Jesu Tod zu machen? Das Ausgangsmaterial ist etwas dürftig. Das Johannesevangelium behandelt die Geißelung Jesu in nur einem kurzen Vers. Um „The Passion of the Christ“ zu konkretisieren, nutzte Mel Gibson zusätzliche Quellen und seine Vorstellungskraft – ein todsicherer Weg, um Kontroversen vor Gericht zu bringen. Hier ist ein Beispiel für Unterschiede zwischen der Bibel und dem Film, wie von der interreligiösen Website Beliefnet.com festgestellt.

DER GARTEN VON GETHSEMANE

IM FILM Während Jesus inbrünstig betet, versucht Satan, ihm sein Schicksal auszureden. Unter dem Gewand des Teufels schlüpft eine Schlange hervor. Jesus tritt darauf ein.



IN DER BIBEL Kein Satan, keine symbolischen Schlangen. Ansonsten ist Gibson Matthew, Mark und Luke treu.

JUDAS

IM FILM Der verräterische Apostel wird von alptraumhaften Visionen verfolgt und von wildäugigen jüdischen Kindern aus Jerusalem vertrieben. Schließlich erhängt er sich.

IN DER BIBEL Die Berichte über den Verrat, die Reue und den Selbstmord von Judas lassen die Horrorfilm-Ausschmückung von The Passion aus.

JESUS’ PRÜFUNG

IM FILM Nachdem die jüdischen Priester Jesus der Blasphemie überführt haben, will Hohepriester Kaiphas, dass Jesus getötet wird. Während er über Jesu Schicksal nachdenkt, nimmt Pontius Pilatus – Jerusalems römischer Oberherr – Jesus beiseite und bietet ihm ein kühles Getränk an.

IN DER BIBEL Die Priester finden Jesus blasphemisch, aber sie befürchten auch, dass sein radikaler Dienst zu einem gewalttätigen Durchgreifen der Römer führen könnte. Pilatus gibt Jesus nie eine tröstende Erfrischung.

Die Geißelung

IM FILM Römische Wachen ketten Jesus an einen Pfosten und schlagen ihn zu Brei. Pilatus’ sympathische Frau Claudia bietet Maria Magdalena und Maria, der Mutter Jesu, Bettzeug an, um sein Blut zu reinigen.

IN DER BIBEL Die Marys sind keine Zeugen der Folter, und die Frau von Pilatus erscheint nur einmal in den Evangelien und wird nicht namentlich erwähnt. Stattdessen beschafft sich Gibson die umstrittenen mystischen Visionen einer deutschen Nonne aus dem 19. Jahrhundert, Anne Emmerich.

Die Passion Christi
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mpaa
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