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Blood Done unterschreibe meinen Namen

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  Timothy B. Tyson, Blood Done unterschreibe meinen Namen

Blood Done unterschreibe meinen Namen

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Als er in den 1960er Jahren ein Drittklässler im winzigen Oxford, NC, war, stand Tim Tyson vor einer Wahl. Seine neu integrierte Grundschule hatte einen einzigen Wasserbrunnen auf dem Spielplatz, der gerade von einem der beiden schwarzen Schüler der Schule benutzt worden war. Tyson musste sich entscheiden, ob er sich wie viele seiner weißen Klassenkameraden angewidert abwenden oder im Geiste des tabubrechenden christlichen Progressivismus seines Pfarrervaters trinken sollte. Ehrlich gesagt wollte er das auch nicht. „Ich wusste, dass mein Ekel eine Lüge war, die Lüge eines anderen“, erinnert er sich. „Ich konnte mich nicht abwenden.“ Aber bevor er trank, machte er eine Pause, „um das Wasser den Ausguss spülen zu lassen … Ich denke, das machte mich zu einem ‚moderaten‘.“

Diese tote, gnadenlose Selbstprüfung allein würde eine schöne, zerreißende Erinnerung an das Leben eines weißen Jungen in der späten Ära der Bürgerrechte abgeben. Aber Blood Done unterschreibe meinen Namen ist so viel mehr. Als umfassend recherchierte Geschichte eines „späten Lynchmordes“ und der darauffolgenden Unruhen, die 1970 Oxford erschütterten, pulsiert „Blood“ mit vitalem Paradoxon. Es ist eine distanzierte Dissertation, eine verdammt dunkle Nacht der weißen Seele und ein zerreißendes Garn, alles vereint von Tysons kraftvoller Stimme, einem klugen, dröhnenden Bubba profundo.

Nach dem dreisten Schlagen und Schießen von Henry „Dickie“ Marrow scheint es kaum überraschend, dass der Freispruch von drei mit dem Klan verbundenen weißen Männern einen kleinen Rassenkrieg auslöste. Aber die Details dieses Dramas, an dem der KKK, die Black Panthers, der aufstrebende schwarze Aktivist Ben Chavis, der feuerschluckende Segregationist Jesse Helms und die berüchtigte COINTELPRO-Einheit des FBI beteiligt waren, enthüllen etwas viel reichhaltigeres und nuancierteres als der didaktische Film von die wöchentliche Behandlung, die wir erwarten.



Provozierend schreibt Tyson den militanten Radikalen der 70er-Jahre und nicht den desinfizierten Heiligen der 60er-Jahre die praktischen sozialen Errungenschaften der schwarzen Amerikaner zu. „Die unbestreitbare Tatsache war, dass die Weißen in Oxford nicht einmal daran dachten, das rassische Kastensystem zu ändern, bis Steine ​​zu fliegen begannen und Gebäude zu brennen begannen.“ Aber er weigert sich, sich auf diesen Punkt festzulegen, und beschreibt stattdessen das unausweichliche Abgleiten des Radikalismus ins Chaos. „In der Politik“, beobachtet er, „betrachten sich ALLE als moderat, weil sie irgendeinen anderen Mistkerl kennen, der doppelt so verrückt ist wie sie.“

„Blut“ ist zweifellos politisch, aber keine Estriche. Tyson, Professor für afroamerikanische Studien an der University of Wisconsin-Madison, nimmt die Geschichte persönlich – zu unserem großen Nutzen. Er erzählt stolz die Geschichte des liberalen Dissens in seiner Familie, die bis zur Kriegsdienstverweigerung seines Ururgroßvaters gegen die Konföderation zurückreicht – aber dann enthüllt er, dass sein Großvater ein Klansman war, der zum pro-Integration-New Dealer wurde. Unruhig prüft er seine Selbstzufriedenheit, bläst und mischt seine Argumente, während er geht. Infolgedessen verdient er sich das Recht, dieselbe Behandlung für die „gefährliche und sich vertiefende soziale Amnesie“ unseres Landes maßgeblich zu verschreiben.

Blood Done unterschreibe meinen Namen
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